Di fronte alla disastrosa situazione sanitaria, all'assenza di qualsiasi servizio sociale, all'assenza di scuole nei villaggi in foresta, all'assenza di qualsiasi premessa che consentisse alla popolazione di evolvere ed uscire da un'esistenza che per molti rasenta il subumano, il lavoro della missione si prospetta chiaro nelle sue dimensioni.

Il Gruppo Lavoro Africa, attivo in Africa occidentale da oltre 40 anni, si è subito messo al fianco delle tenaci missionarie installatesi a Sembé, dedicandosi al progetto nel Congo Brazaville da quasi 30 anni sia materialmente che con il lavoro sul terreno da parte di alcuni soci.

I bantù sono l'etnia dominante: assoggetta i pigmei serbando loro profondo disprezzo. Gran parte di questi ultimi sopravvive di caccia e di frutti selvatici. Tali risorse alimentari però scarseggiano sempre più a causa dell'incessante sconsiderata deforestazione operata dalle multinazionali del legno, che distruggono il loro habitat naturale costringendoli a modificare il loro tipo di vita materiale e spirituale.

Sebbene al prezzo di grandi e svariate difficoltà, nel 2004 si dà il via, su un'area di tre ettari, ad un decisivo e mirato sviluppo della nuova base missionaria, con infrastrutture atte a svolgere un programma capace di dare una risposta degna ai bisogni della popolazione dimenticata: aree per giovani, luoghi di incontro e di animazione, una casa comunitaria, gli alloggi per il personale infermieristico e medico, per i collaboratori volontari, oltre che ulteriori aule scolastiche spaziose e funzionali e captazioni di acqua.

Ad aumentare sensibilmente il costo delle costruzioni, e non solo, sta il fatto che quasi tutto il materiale dev'essere acquistato in Camerun - a 650 km da Sembé - ed i grossi camion trasportatori incontrano spesso enormi difficoltà e pericoli a causa delle condizioni delle strade.

Sul posto troviamo solo gli inerti: sassi, sabbia ricavata manualmente dai corsi d'acqua, ghiaia ottenuta frantumando pazientemente le pietre con il mazzuolo. E i mattoni sono costruiti direttamente sul cantiere.

Le prime scuole sono costruite, con l'aiuto di ragazzini e genitori, nel modo tradizionale: pareti di fango e tetto con rami di palma. Man ben presto mani generose rendono possibile la creazione successiva di tra strutture confacenti.

Per la prima volta nella storia locale alunni autoctoni (pigmei) e bantù siedono nei banchi gli uni accanto agli altri: fatto inconcepibile fino a questo momento. Pure gli insegnanti sono scelti tra le due etnie presenti. Il fatto che nella scuola le differenze tra tribù vogliono esser viste e vissute non come minaccia, bensì come ricchezza delle rispettive tradizioni culturali, finisce col generare un clima di reciproco rispetto e solidarietà. Danze, musiche, usanze tradizionali ed attività pratiche son ingredienti chiamati a rivivere e costituiscono materia di scambio culturale destinata ad animare ogni giornata scolastica.